Langkah Kebenaran Prabu Salya Dibegal Saat Berada Perbatasan Perbukitan Mandaraka
Jeritan di Dalam Tenda Mandaraka, Malam Sebelum Baratayudha, ada Gamelan penobatan Senapati perang Kurawa telah surut di luar, meninggalkan keheningan yang mencekik di dalam kemah Prabu Salya.
Sang Raja Mandaraka yang gagah berani itu terduduk di tanah. Mahkota emasnya tergeletak tak berdaya di atas debu. Rasa kecewa, hampa, dan kegagalan total membakar dada Salya hingga ke puncak tertinggi. Ia menatap telapak tangannya sendiri—tangan yang menyimpan Aji Candrabirawa, kesaktian tanpa tanding yang kini terasa tak berguna.
"Kanggo apa aku urip?" (Untuk apa aku hidup?) jerit Salya dalam kebatinan yang teramat dalam.
"Kanggo apa aku kasinungan praja lan bandha? Saiki kabeh wis ora ana paedahe!" (Untuk apa aku bergelimang tahta dan harta? Sekarang semuanya sudah tidak ada gunanya lagi!), ratapan pangudarasa Salya begitu dahsyat. Kecewa pada takdir, kecewa pada dirinya sendiri yang terjebak di pihak angkara murka, jiwanya meraung.
Ratapan ksatria agung itu menggetarkan jagat raya. Gunung-gunung bergoyang, angin berembus liar, dan lautan bergejolak. Keadaan gonjang-ganjing melanda Arcapada, menembus dinding-dinding Suralaya.
Salya memejamkan mata, membiarkan pikirannya terlempar mundur... mengingati bagaimana bencana ini bermula.
Langkahnya yang Dibegal pada Perbatasan Perbukitan Mandaraka - Beberapa Hari Sebelumnya, keputusasaan itu memenuhi dadanya, Salya adalah seorang raja dengan tekad bulat. Di Istana Mandaraka, ia telah berpamitan kepada istrinya, Dewi Setyawati, untuk pergi ke markas Pandawa. Ia berniat berdiri di samping keponakannya—Nakula dan Sadewa—dan mencari cara menghentikan pertumpahan darah Baratayudha.
Namun, takdir menghadatangkan badai di tengah perjalanan.
Di persimpangan perbatasan, kereta Salya dihentikan. Bukan oleh sabetan pedang atau bidikan panah, melainkan oleh rombongan agung Prabu Duryudana, Patih Sengkuni, dan para Kurawa. Mereka menyambut Salya dengan karpet merah, hamparan bunga, tabuhan gamelan, dan penghormatan setinggi langit.
"Selamat datang, wahai Ayahanda Prabu Salya yang maha bijaksana!" seru Duryudana penuh rasa hormat yang melumpuhkan. "Sudi kiranya Bapa Prabu menerima perjamuan agung dari kami, anak-anakmu di Hastinapura."
Salya seketika terkunci.
Ini adalah pembegalan etika dan kehormatan. Sengkuni tahu betul bahwa sebagai ksatria sejati, Salya tidak mungkin menolak uluran tangan dan penghormatan setinggi itu dari menantunya sendiri.
"Siapa lagi Penatua dan Pahlawan paling sakti yang bisa mengayomi Kurawa selain Bapa Prabu Salya?" bisik Sengkuni licik.
Tanpa perlu menghunus senjata, Kurawa berhasil "membegal" langkah, niat, dan tubuh Salya. Terjebak dalam etika ksatria, Salya terpaksa mengangguk dan berjanji menjadi Senapati Kurawa. Niat tulusnya hancur membentur dinding intrik politik Hastinapura.
Ketika embun dari Suralaya
Kembali ke Kemah Prabu Salya,
Kesadaran Salya kembali ke masa kini. Tangis kebatinannya masih menggetarkan marcapada. Namun, guncangan alam itu mendatangkan takdir lain. Dari celah awan yang terbelah, cahaya keemasan turun menembus atap kemah.
Dua sosok agung hadir di hadapan Salya: Batara Narada, dewa kebijaksanaan, dan Ki Lurah Semar Badranaya, dewa pamong yang mengejawantah sebagai rakyat jelata.
"Anakku Salya," panggil Batara Narada lembut. "Mengapa engkau meratapi nasibmu hingga menggoncangkan marcapada dan Suralaya?"
Salya bersujud. "Hamba gagal, Dewa... Hamba berniat membela kebenaran, namun hamba dibegal oleh intrik Kurawa. Cita-cita hamba hancur. Hidup hamba sia-sia!".
Semar melangkah mendekat. Senyumnya yang bijak memancarkan kedamaian mendalam, "Angger Prabu Salya," potong Semar halus. "Penderitaan dan keputusasaanmu hari ini lahir karena satu hal: engkau masih menggenggam prinsip 'Aku sing kepengin' (Aku yang berkehendak). Engkau ingin menjadi pahlawan, engkau ingin menentukan hasil dari takdir ini."
Semar menatap mata Sang Prabu, menyentuh titik paling dalam dari jiwanya.
"Padahal, di atas segala cita-cita manusia, ada takdir Yang Mahakuasa. Pedoman sejati seorang ksatria bukanlah 'Aku sing kepengin', melainkan 'Gusti Allah sing ngersakake' (Tuhan yang menghendaki). Ketika engkau sanggup melepaskan ego keinginan pribadimu dan pasrah penuh (tawakal) kepada kehendak Gusti, maka tidak ada lagi rasa kecewa atau penyesalan dalam hidupmu."
Saat Fajar Menyongsong Kurusetra, Kata-kata Semar bagaikan air yang memadamkan kobaran api di dada Prabu Salya. Kegelapan dan beban berat yang menghimpit jiwanya runtuh.
Salya menyadari bahwa pembegalan oleh Kurawa bukanlah kegagalan pribadinya, melainkan bagian dari skenario agung Baratayudha yang harus ia jalani dengan lapang dada (legawa).
Dengan jiwa yang telah pasrah sepenuhnya kepada Kehendak Yang Maha Kuasa, Prabu Salya mengambil kembali mahkotanya yang tergeletak di debu. Ia mengenakannya perlahan, lalu melangkah keluar tenda menyongsong fajar Kurusetra.
Ia siap bertempur—bukan lagi dengan ambisi egois manusia, melainkan dengan jiwa yang telah menemukan kedamaian sejati dalam kepasrahan.
(Eko B Art).
Comments
Post a Comment